К барьеру

Когда римского диктатора Юлия Цезаря один из его соплеменников дерзнул вызвать на дуэльный поединок, полководец лишь снисходительно усмехнулся: «Мне моя жизнь еще не надоела». Пренебрег вызовом некоего Сиднея СМИТА и сам НАПОЛЕОН. Даже наш Александр Васильевич СУВОРОВ не стал драться с оскорбившим его НАЩОКИНЫМ. А ведь этих людей в трусости никак не упрекнешь…

И Столыпин бросал перчатку
Но ведь были в истории и другие великие имена. ПРУДОН, ЛАССАЛЬ, БИСМАРК, ПУШКИН, ЛЕРМОНТОВ, СТОЛВПИН не колеблясь бросали перчатку своим обидчикам и с такой же готовностью выходили к роковому барьеру, принимая вызов от других. Петр Столыпин, кстати, вызвал на дуэль депутата Государственной думы РОДИЧЕВА за то, что он впервые ввел в оборот известное словосочетание «столыпинские галстуки», символизирующее виселицу.
Так что же такое дуэль? Что это за сила, которая на протяжении сотен лет вершила в мире суд чести?
Еще Тацит указывал, что у германских народов существует правило: чтобы определить исход войны, они устанавливают поединки между своими воинами и пленниками из вражеского стана.
Традиция поединков перенеслась из Германии и на другие земли — в Испанию, Италию, Англию. Наибольшее развитие она получила во Франции, где был составлен и первый Кодекс дуэли.
В России обычай устраивать поединки тоже очень давний. Дрались наши пращуры один на один с хазарами, печенегами; дрались за Отчизну, за веру, чтобы показать свою русскую удаль. Были поединки и между собой. Там мотивация была несколько приземленней. Кто-то кому-то сильно задолжал или что-то умыкнул — одним словом, «разборки» эти больше перемещались в область имущественных споров. Главным аргументом в отыскании истины признавалась сила. А с ней — и ловкость, и хитрость, и коварство. Одним словом, если твой меч или рогатина первыми достали соперника и он — на земле, значит, прав в споре ты. А если повергнутый противник к тому же еще и жив оставался, то с него — все издержки, в том числе и государственная пошлина.

50 рублей за честь
Настоящую войну против дуэлей повел Петр Первый. По большому счету, его мало интересовала моральная сторона дуэлей. Серьезную их опасность он усмотрел в другом — два его подданных решают спор в частном порядке, начисто игнорируя при этом существующие для этого судебные учреждения. А что это, если не вызов государственной власти?
И вызов этот Петр Алексеевич принял. Впредь пойманные на месте поединка его участники, живые или уже убиенные, подвешивались за ноги головой вниз.
Духовенство тоже поддерживало жесткие меры светской власти. «Изобретением дьявола» называли дуэль священнослужители. Выжившие в дуэльных поединках немедленно отлучались от церкви, убитые лишались христианского обряда погребения.
Тем не менее дуэли в России все более распространялись.
И главная причина была в том, что ни один Судебник, ни один Устав не мог решить такой деликатнейший в области человеческих отношений вопрос, как вопрос чести. Как насмешку воспринимали благородные души строки 130 ст. Мирового устава Российской империи: «…За нанесение обиды на словах или на письме виновные подвергаются штрафу не более 50 рублей». Но разве возможно было в дворянской среде такое, чтобы глубина оскорбленного чувства измерялась какими-то рублями? Главным мерилом в таких случаях была только кровь.

С трех шагов
Специалисты различают американскую и европейскую дуэль. Американские дуэльные поединки состояли в том, что двум соперникам выдавали оружие и они уходили в лес. С этого момента начиналась их охота друг на друга. Можно было подстеречь противника в засаде, не возбранялся и выстрел в спину. Из-за своей безнравственности американская дуэль в России не привилась.
Вообще надо сказать, что русская дуэль по своим условиям очень отличалась от европейской, в частности от той же французской. Во Франции в XIX веке дуэли носили больше ритуальный характер и заканчивались, как правило, бескровно. Этому способствовали и «щадящие» условия кодекса. Барьерная дистанция (минимальное расстояние между рубежами открытия огня) составляла 30-35 шагов, что обеспечивало невысокую вероятность попадания. Отчаянные русские просто смеялись над такой «опереточной» дуэлью, так как стрелялись обычно с 8-10 шагов. Бывали случаи — и с трех! И стрелялись, как правило, «до результата», т. е. тяжелого ранения или смерти.
Вот почему к дуэльным поединкам в российской дворянской, особенно офицерской, среде относились серьезно. Невпопад сказанное слово, легкомысленный жест могли в определенной ситуации стать для кого-то роковыми. Титулы, звания, должности никакой роли при этом не играли. Юный подпрапорщик мог потребовать сатисфакции от заслуженного генерала, и тот не вправе был отмахнуться. Даже великого князя Николая Павловича, когда он еще был только цесаревичем, вызывал на дуэль некий оскорбленный капитан Норов. Дело уладили с превеликим трудом.
Безусловно, во всей дуэльной атмосфере того времени было больше чувства, чем здравого смысла. При всем уважении к благородству человека, поставленного перед выбором между законопослушанием и нравственным долгом, разве можно утверждать, что дуэль справедливо решала священнейший вопрос чести? Жизни двух величайших поэтов России унесены дуэльными поединками. По одну сторону барьера были гений и честь, по другую — ничтожество и злодейство. И что же взяло верх? Победило пустое сердце. Где же справедливость?!

Владимир ВЕРБИЦКИЙ
ФОТО PUSHKIN.AHA.RU