Мунгал Петра Великого

В завершении Декады буддийской культуры в Петербурге состоялся ряд ярких событий: пресс-конференция «Роль петербургских бурят в сохранении традиционного буддизма в России», праздник «Сурхарбан – 2011», концерт «Сияние лотоса» и, конечно же, возведение песочной мандалы.

Декада буддийской культуры проводилась уже в третий раз и в этом году была посвящена 350-летию добровольного вхождения Бурятии в состав России. Петербург играет важную роль в жизни бурят. По мнению писательницы Ирины Селивановой, автора книги «Буряты в культуре и буддизме Петербурга: 1990-2010», бурятская интеллигенция сформировалась именно в городе на Неве. Здесь хранится большое количество уникальных тибетских рукописей, многие из которых еще ждут своих исследователей. Возможно, ими станут выпускники кафедры монголоведения и тибетологии восточного факультета СПбГУ. Между СПбГУ и вузами Пекина и Улан-Батора организован обмен стажерами. Некоторые петербургские студенты ездят на практику в Индию и Тибет.
 
По свидетельству летописцев Санкт-Петербурга, первые буддисты на берегах Невы появились во время строительства Петропавловской крепости. Одним из сподвижников Петра I был бурят, получивший после крещения имя Михаил Сердюков. Мунгал (монгол) Петра Великого называли его. Сердюков занимался важным делом — перестраивал Вышневолоцкую систему каналов и шлюзов, по которой в то время осуществлялось снабжение Северной столицы. А его внук Александр Храповицкий стал личным секретарем Екатерины II, автором записок  об императрице.

В 1909-1915 гг. по инициативе бурятского ламы Агвана Лобсана Доржиева в Петербурге был построен буддийский храм. Тогда в городе на Неве жило всего 200 буддистов. Сегодня их примерно 20 тысяч. Это как российские буддисты, так иностранцы, приехавшие в наш город учиться или работать.

Прихожане дацана «Гунзэчойнэй» исповедуют тибетский буддизм, однако дацан активно взаимодействует и с представителями других направлений буддизма, в том числе и нетрадиционного. Петербургские буддисты открыты и к межрелигиозному диалогу. Настоятель храма Буда Бадмаев призывает все конфессии сотрудничать и объединять усилия в борьбе за сохранение нравственных основ нашего общества. Гармонизации межрелигиозных и межнациональных отношений была посвящена мандала, которая возводилась в дацане с 12 по 17 июня.
 
На формирование межнационального взаимопонимания направлен и традиционный бурятский культурно–спортивный праздник «Сурхарбан», который проводился в Петербурге уже в 12-й раз и в этом году решением Правительства Петербурга был признан городским праздником (наряду с Масленицей, татарским Сабантуем, финским Юханнусом). Главным мероприятием праздника является стрельба из лука. Также гостям продемонстрировали национальную борьбу барилдан. Особенностью праздника «Сурхарбан» является сочетание спортивного и театрализованного начал.
 
Познакомиться с аутентичным бурятским искусством жители Северной столицы также смогли на концерте «Сияние лотоса», в котором приняли участие Бурятский государственный национальный театр песни и танца «Байкал», заслуженная артистка республики Бадма-Ханда Аюшева, а также выступил народный артист Бурятии Баттувшин, которого называют «человек-оркестр». Финальным аккордом Декады буддийской культуры в Петербурге стало открытие выставки народного художника Бурятии Анатолия Цыденова.

Елена Беспалова