Синагога изнутри — заходи и посмотри

Здание было торжественно освящено в 1893 году, его постройка и внутреннее убранство — результат вдохновенного труда выдающихся мастеров конца ХIХ века. Само здание (архитекторы И.Шапошников, Л.Бахман и А.Малов) — шедевр зодчества в столь необычном для Северной столицы мавританском стиле — памятник федерального значения. Зайти сюда, дабы полюбоваться вестибюлем, знаменитым не только своим великолепием, но и уникальной акустикой главным залом может каждый, однако это место, где хочется не просто любоваться, но и узнать побольше о древней религии иудаизма, смысле ритуалов и религиозных предметов.

Такую возможность Синагога любезно предоставила представителям прессы накануне Дня открытых дверей, который состоится 16 ноября 2014 года.

Главный зал Синагоги сам по себе призывает к серьезности, здесь хочется говорить негромко и не только из уважения к вере, которую евреи, несмотря на чудовищные лишения и гонения, пронесли через тысячелетия — справа несколько человек в кипах (традиционном мужском головном уборе) и черных шляпах с большими полями погружены в молитву.

Помощник главного раввина Санкт-Петербурга Менахема-Мендла Певзнера Авроом Аршинов начал рассказ с пояснения смысла основных религиозных предметов. Несомненно, самый известный из них — ханукия, ханукальный светильник, который зажигается в праздник Ханука, праздник победы над греческими захватчиками. Мезуза — очень важный элемент в жизни религиозного еврея. Это продолговатый футляр, внутри которого находится свиток с молитвой. Кожаные коробочки под навзанием «тфилин» — предметы. необходимые для молитвы, одна из них помещается на бицепс левой руки, а другая на лоб молящегося.

Внимание, конечно, привлек и специальный рог — шофар — музыкальный инструмент, сделанный из рога животного. Этот инструмент требует специального умения, Авроом продемонстрировал его звучание — под сводами Синагоги разнесся необычайно сильный и чистый звук. Трубят в шофар на еврейский Новый год, который отмечается осенью.

Жизнь еврейской общины и Синагога, как ее центр, на протяжении более 120 лет — часть истории Северной столицы. В первом ряду Молельного зала — место №1, которое навеки закреплено за бароном Гинцбургом, чья семья внесла основные пожертвования для постройки Синагоги. Двери Синагоги в годы советской власти закрывались совсем ненадолго в 1930 году, она действовала и во время блокады. Говорят, что в здание попал лишь один фашистский снаряд, который скатился с купола, так и не взорвавшись. Конечно, не закрывая Синагогу формально, советские власти делали все, чтобы свести религиозную жизнь евреев на нет. Раввинам требовалось высочайшее мужество и истинная дипломатия, чтобы ее не закрыли, долгое время посещать Синагогу было просто опасно, все посетители сразу брались под контроль «органами».

Авроом Аршинов рассказывает, что, когда в конце 80-х у евреев появилась возможность отъезда в Израиль, жизнь общины почти совсем угасла. Однако потом, уже в 90-е годы, в Синагогу стало приходить вск больше молодежи, которая обращалась к вере предков. А сегодня община развивается и растет.

Но продолжим нашу экскурсию по Синагоге… В центре на возвышении находится «Арон-кодеш» — ящик со свитками торы. В виде исключения для журналистов его открыли, чтобы показать большие великолепные свитки, каждый из которых снабжен короной. Тора — это самая главная святыня иудаизма, которую по преданию записал Моисей со слов Всевышнего. Свитки Торы это зрелище, способное внушить трепет даже человеку, далекому от какой бы то ни было религии. Один из свитков, а все они представляют рукописное творение специальных мастеров — соферов — был изготовлен специально к 10-летию Синагоги, его с величайшей осторожностью развернули перед нами.

Слово «раввин» знакомо, наверное, каждому. Ребе — главное действующее лицо еврейских притч и анекдотов, которые популярны и у других народов, благодаря мудрости и тонкому юмору. Раввин — главное и серьезнейшее действующее лицо еврейской общины. Однако вопреки расхожему мнению, раввин — это не священнослужитель. Это, прежде всего учитель, носитель мудрости и знаний Торы и Талмуда (свода древних законов иудаизма).

Значение семьи для евреев, крепость семейных уз в традиционных еврейских семьях отмечаются и в русской классике, о них пишут с восхищением. Эти традиции происходят из древних и мудрых религиозных норм. В Синагоге женщины и мужчины молятся отдельно, что вовсе не означает неравноправия женщин. Скорее наоборот: молитвы в определенное время являются, прежде всего, обязанностью мужчин, женщина же, прежде всего. мать, ее главная миссия — кормить и растить детей, и молится она тогда, когда ей удобно.

В Синагоге с улыбкой говорят: «еврейский муж — это мечта многих женщин». И это действительно так, ведь забота о жене, выполнение ее желаний — тоже в еврейской религиозной традиции.

Для нас открыли двери венчального зала. Это небольшое, но очень красивое помещение, в центре которого находится трон для жениха и невесты под балдахином. Само венчание — достаточно сложный обряд. Наверное, одна из самых интересных его частей — «ктуба» — еврейский брачный договор. Это древняя иудейская традиция, направленная как раз на защиту прав женщины. В «ктубе» муж обязуется заботиться о жене, кормить ее и обеспечивать, выполнять супружеские обязанности, и там же прописана днежная компенсация женщине на случай развода.

В венчальном зале Синагоги расположена и небольшая экспозиция, собранная из предметов, подаренных членами общины. Это указки для чтения Торы, ханукии и другие предметы необычайной красоты, некоторые из серебра, относящиеся к ХIХ веку.

Поговорить о еврейских традициях без упоминания о еврейской кухне было бы совсем нелогично, то есть не «беседер» (не нормально). Нас угостили правильным штруделем — с обилием изюма и яблок, с восхитительным насыщенным вкусом. Лист теста обязательно должен быть закручен по спирали, именно поэтому знак @ в Израиле называют «штруделем», он напоминает кусочек этого кулинарного шедевра «в профиль».

Религиозная жизнь в иудаизме необычайно серьезна, она требует сосредоточения в общении со Всевышним и следования правилам, как и в других религиях. Но в остальном в Синагоге все очень открыты, доброжелательны и рады гостям. Закрытость иудаизма как религии — не более чем миф. В Синагоге проходят экскурсии, и даже на самые дикие вопросы наподобие: «А где находится икона Моисея?» здесь отвечают терпеливо и с неизменным юмором.

А День открытых дверей в Синагоге под девизом: «Синагога изнутри — заходи и посмотри!» состоится 16 ноября. Будут экскурсии, беседа с раввином и концерт.

Андрей Лебедев