Святитель Иннокентий: географ, этнограф и священник

Священник и царь

Новый, 1841 год начался для Николая I c привычной череды неотложных дел по управлению огромной империей. Но было среди них одно не только чрезвычайно важное, но и весьма для государя приятное и интересное — прием первого епископа  Камчатского, Курильского и Алеутского Иннокентия. Епархия была образована совсем недавно, и Николай сам выбрал из представленных Синодом кандидатур теперь уже владыку Иннокентия.

Мог ли подумать всего каких-то полтора года назад скромный священник с далеких Алеутских островов, доставленный в столицу Империи из Русской Америки, что в блистательном Санкт-Петербурге, в котором с ним, человеком без связей-капиталов-покровителей, поначалу и знаться-то никто не желал, будут напечатаны его научные труды, а на беседу в Зимний дворец призовет сам государь.

Но Николай I к тому времени уже  изучил факты  биографии нового епископа и убедился, что один священнослужитель, вооруженный только Словом, сделал для укрепления престижа и авторитета России в Новом Свете больше, нежели все дипломаты и флотоводцы вместе взятые с их меморандумами и пушками.

Букварь от отца Иоанна

По Указу Святейшего Синода на острове Уналашка и Алеутских островах еще в 1823 году была учреждена особая миссия. «На «Константине» пришел священник для Уналашки», — отметил в своем письме 25 октября 1823 г. служащий российско-американской компании Григорий Сунгуров. Новым пастырем был отец Иоанн — Иоанн Евсеевич Попов-Вениаминов (1797-1879). Сын сельского псаломщика, вторую фамилию он получил по окончании Иркутской семинарии, в память об умершем иркутском епископе.

Отец Иоанн постоянно путешествовал по своему приходу, изучал обычаи, нравы, языки, предание и легенды  аборигенов. Фактически им был создан алеутский букварь. Священник своими добротой, вниманием, заботливым отношением быстро завоевал сердца местных жителей. Отправлялся к ним в любую непогоду на узкой байдарке, в любой момент рискуя перевернуться. Но пастырский долг был превыше всего! Он переводил для туземцев священные книги: Катехизис, Евангелие, молитвы.

Среди них особое место занимает произведение «Указание пути в Царствие Небесное»  (1833), написанное на алеутско-лисьевском языке и лишь затем по рекомендации Святейшего Синода переведенное на русский язык и выдержавшее свыше сорока изданий.

Таким образом, аборигены впервые услышали Слово Божие на родном языке!

В то же время отец Иоанн уже делал наброски для своего будущего всемирно известного труда «Записки об островах Уналашкинского отдела, составленные И. Вениаминовым» (ч. I-III, СПб., 1840). Впрочем, ни о какой славе автор, будучи скромнейшим человеком, не мечтал, даже писал исследователю

и летописцу Русской Америки К. Т. Хлебникову: «В рассуждении записок моих Вы изволите говорить, что они полны и живы, а потому и просите украсить их моим именем и проч. Позвольте попросить Вас не делать этого… Переправьте их и предайте свету от Вашего имени».

Он и представить себе не мог, что в 1840 г. «Записки…» будут отмечены Демидовской премией, станут ценнейшим материалом не только для географов, но и для биологов, ботаников, геологов, метеорологов, этнографов и лингвистов и не потеряют научного значения и в новом тысячелетии.

Православие приняли все

В июле 1825 года отец Иоанн с местными жителями начал работы по возведению на Уналашке церкви. Священник сам   резал и золотил престол и иконостас, и 29 июня 1826 года, на праздник славных и все­хвальных апостолов Петра и Павла, построенная церковь была освящена во имя Вознесения Господня. За десять лет пребывания отца Иоанна на Уналашке все жители  огромного прихода, разбросанного по островам, стали православными христианами!

В 1834 году  вышло предписание о переводе отца Иоанна Вениаминова в Михайловский собор Новоархангельского порта, расположенного на западном берегу о. Ситка, куда он вскоре и прибыл с семьей.

На новом месте отец Иоанн продолжал свою подвижническую миссию, завоевал полное доверие воинственных индейцев-колошей и пользовался у последних большим авторитетом. Священник устроил школу для новообращенных и их детей, где обучал Закону Божию, грамоте, ремеслам, сам составляя учебники. Одновременно неутомимый проповедник и исследователь завершил «Опыт грамматики алеутско-лисьевского языка», занимался колошенским и кадьякским языками, как ранее у алеутов, вел записи обычаев и преданий колошей.

Но во всей Русской Америке было всего четыре священника, несмотря на помощь руководства колоний, в приходах часто не хватало самого необходимого. Нужно было привлечь внимание столицы к нуждам русских и туземцев на Аляске! И вот в ноябре 1838 года отец Иоанн отправился в Санкт-Петербург на корабле «Св. Николай», прибыв в столицу в конце июня следующего года. Здесь шла работа по подготовке к изданию его сочинений.

Впрочем, более собственных дел его волновала возможность напечатать Катехизис для туземцев Лисьевского отдела.

Апостол Америки

Не встретив сначала никакого понимания в свете, священник поехал в Москву, где его внимательно выслушал митрополит Московский Филарет.

И помог делом: отец Иоанн проводил сбор пожертвований для нужд миссии, совершил паломничеств по святым местам России и вдруг… ему сообщили о смерти супруги — матушки Екатерины. И протоиерей Иоанн решил принять монашество. Он принял постриг под именем Иннокентий.

Тем временем в Синоде решили учредить в Сибири новую, отдельную от Иркутской, епархию. В состав ее вошли Камчатка и Курильские и Алеутские острова. Как уже говорилось, Николай выбрал из списка кандидатов Иннокентия. Его епископская хиротония имела место в Казанском соборе 14 декабря 1840 г. Накануне, обращаясь с речью к членам Св. Синода, о. Иннокентий сказал: «Господи Иисусе Христе! Новый свет благодати святительския, который Ты благоволишь пролить в те отдаленные страны, да будет знамением и зарею просвещения православною нашею верою всех живущих там язычников».

10 января 1841 года из Петербурга сухим путем выехал епископ Камчатский, Курильский и Алеутский Иннокентий. А 27 сентября епископ Иннокентий вернулся в Ново-Архангельск, завершив таким образом свое кругосветное путешествие.

В 1842 году епископ Иннокентий начал сооружение Миссионерского Дома на Ситке с часовней, освященной в честь Благовещения. Спустя два года  — сооружение нового собора на Ситке в честь Архангела Михаила.  20 ноября 1848 года храм был освящен епископом. Причем на событии присутствовали выпускники недавно созданной им семинарии.

Епископ Иннокентий много внимания уделял Камчатке, путешествовал и по Азии. 

В 1850 г. был возведен в сан архиепископа. Впоследствии к его епархии была присоединена Якутская область (1852), куда — в Якутск — преосвященный со временем  перенес свою кафедру. Затем она, вместе с расширением границ Империи, переехала в Благовещенск (1860).

18 января 1868 года туда и прибыло срочное послание из Санкт-Петербурга. Преосвященный Иннокентий назначался митрополитом Московским и Коломенским. 31 марта (13 апреля по н. ст.) 1879 года митрополит Иннокентий скончался.

Живая память

6 октября 1977 года выдающийся деятель церкви был канонизирован Святейшим Синодом Русской Православной церкви. Миряне же в честь  святителя  назвали самый высокий вулкан полуострова Аляска, в городе Благовещенске ему установили памятник.

Определением Патриарха  Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной церкви от 28 декабря 1996 года в ознаменование 200-летия со дня рождения православного миссионера святителя Иннокентия (Ивана Евсеевича Попова-Вениаминова), митрополита Московского и Коломенского, был учрежден орден, имеющий три степени.

Им награждаются духовные и  светские лица за успешную работу и просветительскую деятельность в миссионерских отделах, духовных учебных заведениях, в средствах массовой информации, государственных и муниципальных образовательных учреждениях, за деятельность по реабилитации пострадавших от тоталитарных сект.

Решением ЮНЕСКО 1997 год был объявлен Годом святителя Иннокентия. Столь высокий уровень международного признания не случаен. Вся жизнь святителя Иннокентия заключалась в служении людям, в служении России. И народы планеты по праву воздали должное  памяти русского православного священника за его огромный вклад в распространение просвещения и христианства среди аборигенов Северной Америки, Аляски, Алеутских островов, жителей Якутии и Приамурья.

Виктор Кокосов