Такие разные церкви одного большого города. Часть вторая

Продолжаем повествование о конфессиях Петербурга. В первой части статьи мы рассказали о протестантизме, католицизме и Исламе, перейдем к следующим.

Иудаизм

История еврейской общины Петербурга восходит к самым первым дням существования города. Реформы Александра II, упразднившие целый ряд стеснительных ограничений, привели к быстрому росту еврейского населения.

К концу XIX века в Санкт-Петербурге насчитывалось уже более 20 тысяч евреев. В 1863 году в городе появился первый раввин. Существовало несколько небольших еврейских молелен по всему городу, но для удовлетворения религиозных нужд этого было явно недостаточно. Поэтому по инициативе общины было начато строительство новой синагоги.

В 1883 году Александр III утвердил эскизный проект синагоги. Куратором стройки стал видный  архитектор Н. Л. Бенуа, пользовавшийся большим доверием правительства и царской семьи. Строительство длилось 10 лет.

Петербургская хоральная синагога была для того времени крупным сооружением. Ее зал мог вместить одновременно до 1200 человек. Однако даже такой большой зал не мог вместить всех желающих. Поэтому приходилось использовать под молельни помещения, изначально спроектированные как служебные, и даже подвалы.

19 июля 1914 года Германия объявила войну России. 22 июля в синагоге при «громадном стечении народа состоялся торжественный молебен о даровании победы в войне». С участием прихожан синагоги стали создаваться различные благотворительные организации (комитет по оказанию помощи лицам, пострадавшим от военных действий; комиссия помощи раненым; госпиталь для раненых всех вероисповеданий; фронтовые передвижные лазареты и т. д.)

Общая беда сплотила всех. Действительно, в те дни, говоря словами апостола Павла, «не было ни эллина, ни иудея». Представители всех конфессий города делали все что можно для победы над общим врагом.

После Октябрьской революции для иудаизма, как и для всех прочих религий, наступили тяжелые времена. Новая власть с одинаковым неприятием относилась к любым объектам религиозного культа, будь то православный храм или мусульманская мечеть, буддийский дацан или еврейская синагога. В 1918 году декретом за подписью Г. Зиновьева петербургская еврейская община была распущена.

В годы перестройки синагога вновь была отдана верующим. И ныне она является культурным и общественным центром для многих тысяч евреев, живущих в городе на Неве…

Буддизм

Первые буддисты в городе появились во время строительства Петропавловской крепости, с которой, как известно, и началась история новой столицы России. Это были волжские калмыки, трудившиеся вместе с другими работными людьми над возведением оборонительных валов крепости. Но подлинный рост буддийской общины Петербурга начался в конце XIX века, и связан он был с расширением политичес­ких и торговых связей России со странами Востока.

В университетах Санкт-Петербурга, Москвы, Казани, Харькова, а также других крупных научных центрах открывались кафедры санскритологии, тибетологии, синологии, переводились важнейшие буддийские трактаты, снаряжались экспедиции в Азию. Таким образом, к началу XX века вопрос о постройке собственного храма для петербургских буддистов стал весьма актуальным.

В 1900 году началось строительство храма (дацана) в Петербурге.  Деньги на строительство были пожертвованы Далай-ламой XIII, а также собраны буддистами Российской империи. Для научного руководства строительством был создан специальный комитет, куда вошли ученые с мировым именем: В. Радлов, С. Ольденбург, Э. Ухтомский, А. Руднев, Н. Рерих.

Строительство храма завершилось в 1915 году. Здание получилось во всех смыслах замечательное. В архитектурном плане это один из самых красивых буддийских храмов, существующих в Европе и поныне. Но самое главное — на тот момент в европейских странах ничего подобного не было. Петербургский дацан — самый первый буддийский храм в Европе! Этот факт служит убедительным доказательством того, что, по крайней мере, в вопросах религиозной и национальной терпимости дореволюционный Петербург опережал многие города самых цивилизованных стран мира…

Денис Орлов, историк